图片
《黄帝外经》
瞳子散大篇第四十五【题解】
本篇主要论述瞳子散大，意在揭示眼睛的部分生理功能以及作为两眼之睛的“神水”之由来，对认识内修有重大意义；并且，从侧面告诉人们不能酗酒。【原文】
云师问于岐伯曰：目病，瞳子散大者伺也？岐伯曰：必得之内热多饮也。云师曰：世人好饮亦常耳，未见瞳子皆散大也。岐伯白：内热者，气血之虚也。气血虚，则精耗矣。五脏六腑之精皆上注于目，瞳子尤精之所注也。精注瞳子，而目明，精不注瞳子，而目暗。今瞳子散大则视物必无准矣，云师曰：然往往视小为大也。歧伯曰：瞳子之系通于脑。脑热则瞳子亦热，热极而瞳子散大矣。夫瞳子之精，神水也。得脑气之热，则水中无非火气，火欲爆而光不收，安得不散大乎。云师曰：何火之虐乎？岐伯曰：必饮火酒兼食辛热之味也。火酒大热，得辛热之味以助之则益热矣。且辛之气散，而火酒者，气酒也，亦主散。况火酒至阳之味，阳之昧必升于头面，火热之毒真归于脑中矣。脑中之精，最恶散而最易散也。得火酒辛热之气，有随入随散者脑气既散于中，而瞳子散大应于外矣。彼气血未虚者，脑气尚不至尽散也，故瞳子亦无散大之象。然目则未有不昏者也。云师曰：善。陈士铎曰：瞳子散大，不止于酒。大约肾水不足，亦能散大。然水之不足，乃火之有余也。益其阴而火降，火降而散大者不散大也。不可悟火之虐乎。必认作火酒之一者，尚非至理。【注释】
①云师：官名。云师，鸟师，或即当时管天象与某些生物的官员。否则，不可能精确地按季节日期知“乌始鸣，虫始动”等。
②气血虚则精耗矣：所谓水亏火旺。
③瞳子尤精之所注也：此句深具奥蕴！特别是内修返照为何极具威力？在《灵枢·邪气脏腑病形篇》中，岐伯更做明指：“十二经三百六十五络，其血气皆上注于面而走空窍，其精阳之气入于目而为睛”。由此可知作为瞳子神水的“睛”的实质为何，更透露内修垂帘守窍之机要。
④精注瞳子而目明，精不注瞳子而目暗：目呈现昏暗或白内障者，知为气血之亏耗，或饮酒过量所致，应分别防治。
⑤瞳子之系通于脑：这里泛言“脑”，如联系本经《奇恒篇》中“脑为泥丸，即上丹田也”一语，又具深一层含义。
⑥脑中之精最恶散而最易散也：脑藏精，恶散而易散，其散岂仅饮酒哉？
⑦然目则未有不昏者也：目昏暗乃由渐而进。
⑧尚非至理：天师在此着重言饮酒，非不知不仅仅是酒。
【直译】
云师请问岐伯说：眼睛发病后，瞳子就会散大，这是为什么？岐伯说：这必然是因为体内有热，又多饮水的缘故。云师说：世人喜欢饮水也是平常的事，没有见到瞳子都散大啊！岐伯说：体内发热，气血就会虚弱。气血虚弱，精气就会被消耗掉。五脏六腑的精气都上行贯注于双目，瞳子尤其是精气贯注的地方。精气上注于瞳子，双目就明亮；精气不能上注于瞳子，眼睛的视力就会变得模糊。现在瞳子散大了，那么观察物体的时候必然就会不清晰了。云师说：然而往往会将小的物体看成大的。岐伯说：瞳子与大脑相连系。大脑发热，那么瞳子也会发热，热到极点瞳子就散大了。瞳子里面的精华是神水。感受到脑中的热气，水中无一不是火气，火势爆发目光就不能收敛，怎么会不散大呢？云师说：为什么火会如此肆虐呢？岐伯说：必然是饮了火酒，并且吃了辛热的食物。火酒热性很大，又得到辛热的食物助长它，就会更加热了。并且，辛味会使气发散，火酒是气酒，也是主发散的。况且火酒属于阳气很大的食物，阳性的食物必然会上升到头部和面部，火热的毒气就直接进入脑中了。脑中的精气最怕发散，也最容易发散，感受到火酒辛热之气，就会一边进入一边发散。精气既然发散到脑中，那么在外的瞳子就会与之相应而散大。那些气血没有虚弱的人，脑中的精气还不至于全部发散，因此瞳子也没有散大的现象。然而，双目则没有不昏暗的。云师说：好。陈士铎说：导致瞳子散大的，不仅仅是火酒，大致肾水不足，也能导致瞳子散大。然而，肾水的不足，表示火气有余。补益肾阴的水使火气下降，火气下降后，瞳子也就不散大了。由此不是可以领悟到火的肆虐吗？一定认为是火酒引起的，还不是最明确的道理。读后感悟：《黄帝外经》感悟|心静五脏调，神全百骸静，虚明浸润，神交虚空
在《黄帝外经》<命根养生篇>中，伯高问岐伯养生之道，岐伯说：“人生天地之中，不能与天地并久者，不体天地之道也......夫魂魄皆神也。凡人皆有神，内存则生，外游则死。魂最善游，由于心之不寂也。广成子谓：抱神以静者，正抱心而同寂也。”
肾水之中藏着真火，即坎中阳爻，水的本性是向下流动的，火则趋上。水火原来是相反相成的，没有火即阳性的收摄，水就不会宁静；没有水，则火跳动没有制约也不会安宁。心火被制伏，不乱动，但是有人肾中精水还是妄动，是因为肾水不够，相对于心火来说不能阴平阳秘。所以，补先天的肾水，来上济心火，心就会很容易平静了。
在陈远公的评述湖主认为经典，精水动摇是因为火气的发动，心不动，精水不可能会动摇。心动到了极点，水火会跟着一起动。所以宁心安心是补精很重要的方法。
心动则五脏六腑皆摇，人的心起了念头，身体的五脏六腑都会受到影响。而心动会损害内心的平静，心里总有个东西，想要去抓着，去实现。得不到，则五毒更加炽盛。所以，让心宁静可以不受外界刺激，自然就静了。但是身处社会红尘，无法不受外界环境影响，只有调整我们的心态。可以呼吸吐纳，打坐静下心来。可以学着双手合十，双手合十，人体增加一个闭合回环的通路，脑中的妄想很快就降下来在双掌之间流动循环。炽热下降了，脑海里没有什么念头，跟着呼吸一呼一吸的很平静的节奏，不断深入，你会感受到一个寂静的境界，保持这个境界，继续慢慢的放松身心，人就会清净、平和。
身体静了，就像放置的水，清浊就能分开，因为静，所以消耗的能量少了，自我消耗的少了，静极生阳生动，也生精，生的精随阳输布到身体各处，濡养四肢百骸，滋养大脑，人就会变得更加清明，更加平和。慢慢的身体能调和，情绪能平和，人的气场就会干净，不纠结，人的运气也会变好，看世界的心态也会乐观。
心静了，做的决定也就理智了。也就会减少犯错误，看问题能清晰客观，而这需要我们坚持平时修身养性的功夫。
我们都知道，有本“神书”被医界朋友当成经典，它的名字就是《黄帝内经》，这本书是在作者在黄老道家的理论上，结合了医学的思想，建立了“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“经络学说”的体系，并成为了每个从业者的圭臬。《黄帝内经》和《黄帝外经》都是医书，有的朋友看到这里，都会觉得奇怪，难道这本医书，还能给予我们成功的启示，创业的智慧，行动的指南？这里可以给您一个靠谱的答案，真的可以。我们先看一下《黄帝内经》，一共十八卷，而我们提到的《黄帝外经》，却有三十七卷之多，可以说“外经”比“内经”多一倍还多了一篇。《黄帝外经》的原作者相传是黄帝，在那个惜墨如金，不会灌水的时代，黄帝将《黄帝外经》字数写得这么多，道理只有一点，那就是“外经”比“内经”更重要。可是这本书失传了，虽然到了清代，有一个名叫陈士择复原过一册《黄帝外经》，但很多人都认为那本书是一本伪书。下面我们要根据历史典籍中的吉光片羽，厘清这部古书上，究竟写得是什么——但不好意思，这本书“一根汗毛”都没有后人剩下。唯一能用的，只有倒推的方法，就是根据传说，来复原这本书具体的内容。相传在黄帝时期，当时有三位不世出的名医，他们分别是雷公、歧伯和俞跗，他们三个人就是精研《外经》，开始尝试用刀子，处理和治疗药石所治疗不了的人体病症。如果说得更明白，更通俗一点，《外经》就是立竿见影之法，持刀直达病灶。而《内经》则是旷日持久之功，用药疗得百病。一快一慢，相得益彰。你选哪个，可以自己掂量。可是历史的发展，永远都出乎人们的意外，《黄帝外经》经过几千年的叠传，传到今日，竟然片纸不存了。这是什么道理，讲出来根本不关医术，而是最具亮点的“四个字”在作怪。哪“四个字”？《外经》之上，多了《内经》所没有的“长生之法”（估计是行气炼丹之术）。一提到长生，古代的帝王将相，当时就会精神百倍，虽然现代人会报以一笑，根本不信，但这四个字让古人看来，相信眼睛里一定会“嗖嗖”地冒“渴望”之光。秦始皇死在了丹药之下，李世民死在了丹药之下，雍正皇帝也死在了长生不老的丹药之下，可以说，在著名“长生之药”五石散的肆虐的时候，太多的人成了求长生而不得的短命鬼。这些求长生之人，都有一个特点，那就是喜欢偷偷地在家中练丹，可是丹药有莫名的危险，一旦搞不好便会杀人，故此，行气就成了很多长生之士的最多选项。是凡能得到《外经》的人，无不视之为长生的“原子弹”，将其珍藏起来，生怕在长生的道路上，被别人分一杯羹。几千年“长生不老”的实验，最后证明“长生不老”只是一个骗局。可是造成的恶果除了“服药升天”，那就是这本书珍藏起来，偷摸地练习，最后导致这本书，彻底绝版了。《黄帝外经》是被书中记载的内容所害，这本书根本承担不起“长生不老”这个沉甸甸的担子。如果将我们的人生，比喻成一辆载货的车，有太多人的人生，因为这辆车的重量太大，而没有走到终点。而是走到一半，甚至人生刚刚开个头，便听到“咔嚓”一声，就被车载的重量，压断了车轴，令这辆命运之车，废弃在人生的赛道上，最后被惨烈地淘汰出局。这样的例子，真的比比皆是。我们都知道“匡扶汉室”的口号是极好的，可是想达到目的，凭借的却是实力。孙权祖业丰厚，雄踞江东，而曹操挟天子以令诸侯，人人都比“织席贩履”出身的刘备，更具统一天下的实力，可是诸葛亮却偏偏要“匡扶汉室”为己任，最后累死在五丈原。后代的研究者，曾有研究文章称，如果诸葛亮调低了自己的目标，以蜀汉建国为己任，他不仅不会“过老死”，而且蜀国君臣百姓的日子也可以好过很多，不至于在六次北伐中，国库耗空，无兵可继，最后亡国。接下来再说，为“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”而累死的周世宗柴荣；南征安南、五征漠北而累死的永乐大帝朱棣，他们都是将人生目标订得太高，最后“过劳死”。可以说，惨痛的教训比比皆是。我们在放眼国外，迦太基大将哈米尔卡·巴卡，他得不到国家权力机构“元老院”的支持，仅仅以一人之力，对战整个罗马，他激战罗马的同时，还要剿灭雇佣军叛乱，他从23岁起到47岁，从未离开过前线，一直在战斗，最后累死在战场。卫国保家是极对的，但一旦做到累死的地步，就是背负的“东西”太过于沉重了。作为一个能干大事的现代人，心中要有大目标，但为了完成这个大目标，要先把大目标分解成多个小目标，这样不仅不会太累，而且也让我们在完成大目标的时候，充满了一边奋斗，一边获得胜利的乐趣。而作为一个干不了大事的现代人，就不要将自己人生的目标定得太高，有道是，比上不足，比下有余就可以了，这样目标比较小，人活得也轻松，又何乐而不为？这节成功智慧课告诉我们这样一个道理：我们要牢记《黄帝外经》消失的教训，不要让生命之轻，承受目标之重。我们要留下有用之身，能干大事干大事，不能干大事就干小事，总之为了多干事，一定要将目标订得容易一点，硬磕是众多选项中，最笨但是最直接的选项，虽然可以完成目标，但会将人生搞得很累，还请善待人生，随遇而安，随得而喜，因为能干大事的人，毕竟还是少数。图片
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。通弘网提示：文章来自网络，不代表本站观点。
